 Елена Равноапостольная, Константинопольская - мать римского императора Константина
I.
Празднество
Дни памяти Елены в православной церкви – 6/19 марта (воспоминание обретения Еленой Животворящего Креста) и 21 мая/3 июня.
Прославилась своей деятельностью по распространению христианства и
проведёнными ею раскопками в Иерусалиме, в ходе которых был обретён
Животворящий Крест и другие реликвии Страстей Христовых (Страсти
Христовы - согласно Евангелиям, совокупность событий, принёсших Иисусу
Христу физические и духовные страдания в последние дни и часы его земной
жизни.). Заслуга ее также в том, что она расположила своего сына
Константина к христианской вере в то время, когда другие юноши
благородного происхождения воспитывались в языческом духе и презирали
христианство.
 Константин был первым из цезарей, кто объявил
подвластным ему народам полную веротерпимость: язычникам он оставлял
право совершать обряды своего богопочитания, а христианам разрешал
свободно поклоняться Единому истинному Богу. Сам император отказавшись
от язычества, не оставил столицей империи древний Рим, бывший центром
языческого государства, а перенес свою столицу на восток, в город
Византию, которая и была переименована в Константинополь. Константин был
глубоко убежден, что только христианская религия может объединить
огромную разнородную Римскую империю.
Он всячески поддерживал
Церковь, возвращал из ссылки исповедников-христиан, строил церкви,
заботился о духовенстве. Глубоко почитая Крест Господень, император
желал найти и самый Животворящий Крест, на котором был распят Иисус
Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать - святую царицу
Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства.
«…В
стране священной, ознаменованной дивными событиями, где всё напоминает о
"великой Тайне благочестия - явлении Бога во плоти", наглядно
проявилось величие смиренной души царственной старицы; там святая Елена
не облачалась в свойственные ее сану одеяния, а в самой скромной одежде
вращалась она среди народной толпы, стараясь быть неузнанной, раздавала
щедрую милостыню; подражая Господу Иисусу, свое самоуничижение она
простирала до того, что в своем доме собирала девственниц, угощала их и
сама служила за столом в виде простой рабыни. Пример искреннего
благочестия царицы производил глубокое впечатление не только на верующих
во Христа, но и на неверующих.
Пребывание царицы-матери в
"колыбели христианства" ознаменовалось и исполнением предначертаний ее
царственного сына. В Палестине все места, освященные евангельскими
событиями, уже давно подверглись опустошению. Язычники, по ненависти к
христианству, постарались изгладить самую память о них; самое дорогое
место для верующего христианского сердца - пещера гроба Господня была
засыпана мусором и сокрыта таким образом от благоговейных взоров; мало
того, как бы в насмешку над "Распятым Богом" и Его почитателями, на
холме, насыпанном поверх святой пещеры, построено было капище
"сладострастному демону любви" (Венере). По указаниям Елены идольские
капища, поставленные на местах священных для христиан, были разрушены и
вместо них сооружены святые храмы. Так прекрасные церкви построены были,
по желанию и на средства царицы в Вифлееме над пещерой Рождества
Христова, на горе Елеонской - месте Вознесения Господня; храмами
украшены были Гефсимания -место успения Пресвятой Богородицы, место
явления Бога Аврааму у дуба Мамврийского. Но главнейшею заботою
царственной старицы было осуществить мысль ее великого сына, отыскать то
самое Древо, на котором был распят Спаситель мира.
 Место, где
сокрыт был Крест Господень, было неизвестно; к отысканию его
благочестивая Елена употребила с своей стороны все средства и свое
царское влияние. И после долгих усиленных опросов и исканий место это
указано было некиим Иудою, евреем, преклонных лет старцем, сыном
иудейского учителя,- указано под языческим капищем, построенным на
холме, покрывавшем пещеру гроба Господня. По приказанию царицы Венера
была низвергнута, ее капище немедленно разрушено; святитель
иерусалимский Макарий совершил молитву на поруганном месте; приступили к
расчистке возвышенности. И благочестивая ревность получила дивное
подкрепление: трудившиеся, копавшие землю верные обоняли воню
благоухания, исходившую из-под земли. Ревность о славе имени Христова
побуждала работавших, согласно желанию блаженной Елены, относить
материалы разрушенного языческого храма и весь мусор из-под него как
можно дальше от места погребения Господа Иисуса, чтобы таким образом
ничто оскверненное идолослужением не прикасалось великой христианской
святыни. Пещера гроба Господня была найдена и очищена; близ нее, на
восточной стороне, обретены были три креста и подле них доска с надписью
и честные гвозди.- Но как было узнать, которой из трех крестов был
крестом Спасителя? - Общее недоумение по этому делу разрешилось, по
устроению Промысла, чрез такое чудесное событие: случилось, что мимо
этого места в то время проносили для погребения мертвеца; святитель
Макарий велел остановиться проносившим покойника; стали полагать, по
совету епископа, найденные кресты по одному на умершего; и, когда
возложен был Крест Христов, мёртвый воскрес. Все, видя это чудо,
возрадовались и прославили дивную силу животворящего Креста Господня.
Старица-царица с благоговением поклонилась честному Древу и облобызала
его. А так как при множестве народном не возможно было, по примеру
царицы, каждому порознь воздать должное почтение обретенному кресту, то
святитель Макарий, удовлетворяя общему желанию - хотя бы издали видеть
святыню, благочестно подъяв ее и став на возвышенном месте, сотворил
воздвижение Креста Господня пред взором множества верных, которые в то
время велегласно восклицали: "Господи, помилуй!" Это было первое
Воздвижение честного и животворящего Креста; совершилось оно в 326 году.
Многие из язычников и иудеев тогда обратились ко Христу; в числе
обратившихся был и тот Иуда, которой указал место, где хранился святой
Крест. Святой Крест потом положен был в серебряный ковчег для
сохранения; в великую пятницу он выносим был на Голгофу (в построенном
вскоре храме, где он хранился) для поклонения. Но частицу живоносного
Древа святая Елена, оставляя Иерусалим, взяла с собою в дар сыну своему
Константину. Прожив после того не долгое время блаженная царица-мать
скончалась и была честно погребена…» (ЖИТИЯ СВЯТЫХ в изложении святителя
Димитрия, митрополита Ростовского).
Святая Елена умерла в
возрасте примерно 80 лет на руках своего сына и внука Констанция.
Немецкие историки считают, что если осенью 328-го и в начале 329 года
император Константин пребывал в Трире, значит святая Елена отошла ко
Господу именно в этом городе (Kann Hans-Jochim. Auf den Spuren von Konstantin und Helena. Trier, 2007. S. 21.).
Тело
святой Елены Константин велел перенести в Рим, где ее погребли с
великими почестями. По одним источникам, ее могила находилась якобы при
церкви святых Петра и Марцеллина, расположенной на пути из Рима в
Неаполь, где до сих пор существует кладбище святой Елены. Спустя два
года мощи святой Елены были перенесены в Константинополь. По другим
источникам, саркофаг с ее телом якобы находился в Torra Pignattara на
улице Via Labicana, о чем в 1154 году писал папа Римский Анастасий IV.
Есть
сведения о том, что часть мощей святой Елены попала в римскую церковь
Santa Maria in ara coeli, а другая часть мощей в IX столетии была
вывезена во Францию. До 1871 года они находились в монастыре Овийе, а в
период Парижской коммуны были перенесены в Париж, и покоятся в парижской
церкви Сен-Лё-Сен-Жиль (Saint-Leu-Saint-Gilles).
По сведениям
служителей Кафедрального собора святого Петра и Епископского музея
Трира, глава святой Елены хранится в Трире с 1356 года: это подарок
собору и его горожанам короля Карла IV.
Молитва
О предивнии и всехвальнии царие, равноапостольнии
Константине и Елено! К вам, теплым заступником, возносим наша
недостойныя молитвы, Яко велие имате дерзновение ко Господу. Испросите у
Него мир Церкви и всему миру благоденствие, начальником мудрость,
пастырем попечение о пастве, пасомым смирение, старцем желанное
упокоение, мужем кротость, женам благолепие, девственником чистоту,
детям послушание, младенцем христианское воспитание, больным исцеление,
враждующим примирение, обидимым терпение, обидящим страх Божий,
приходящим в храм сей и молящимся в нем благословение и всем вся по
коегождо прошению полезная, да хвалим и поем Благодетеля всех Бога, в
Троице славимаго, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки
веков. Аминь.
|
